A vida é Sonho… e pode
ser. Mas, aqui trata-se de um clássico da Era de Ouro do Teatro
Espanhol de Calderón de la Barca. O chamado teatro espanhol da Idade
de Ouro refere-se à produção teatral na
Espanha num período que se compreende aproximadamente entre 1590 e
1681, quando a Espanha emerge como uma potência europeia com a
consequência da União Ibérica, depois de ter sido unificada pelo
casamento de Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela em 1469.
Obviamente, Idade de Ouro contou com uma forcinha a mais do nobre
metal vindo das colônias americanas e das crises que se seguiram à
sucessão portuguesa, iniciada em 1578 até aos primeiros monarcas da
Dinastia de Bragança. Vamos combinar que D. Sebastião escolheu uma
péssima hora para morrer na Batalha de Alcácer-Quibir sem deixar
herdeiros, cabendo ao celibatário Cardeal Dom Henrique, já de idade
avançada e mais pra lá que pra cá, elaborar os trâmites
não sem inúmeros conflitos internos,
para entregar a bagaceira para a corte espanhola, na figura de
D. Filipe II – Filipe segundo na Espanha,
e primeiro em Portugal, ou vice-versa, isso é que
menos importa. Ou seja, Espanha tinha ouro vindo da América, um reino português herdado de lambuja e uma economia de meio circulante abundante que permitia o homem comum frequentar o teatro.
A
peça, encenada pela primeira vez em 1635, e portanto na meiuca
desses acontecimentos históricos para lá de insólitos, influenciou
inúmeras obras ficcionais nos séculos seguintes. A
Bela e a Fera de Mme. Gabrielle Barbot, esculhambada pela Disney, talvez seria o grande exemplo
disso.
Na obra, a vida seria uma peregrinação, um sonho, dentro de um mundo
teatral de aparências, onde cada qual representa seu papel. E não
há como negar uma fé em Deus, subjacente,própria
do Barroco, em que o sentido de angústia de seus personagens,
principalmente o pai e o filho, aproximam os personagens de do homem
existencialista de meados do século XX. A plasticidade dos
personagens de La Barca relaciona-se com o fato de transbordarem à
ação estritamente necessária, para um acentuado individualismo da
Era de Ouro do Teatro espanhol. Essa plasticidade torna os
personagens palatáveis de forma quase assustadora.
Nesse
universo,
o
enredo da obra é
meio
explicado pela astrologia e pelos presságios: todo o processo ainda
é prefigurado por Deus ou pele
medo irracional do futuro
- como no caso do presságio que afeta Segismundo, o personagem
principal, dramatizando questões transcendentes como o embate entre
o conceito de liberdade e a consciência da necessidade, que define a
própria liberdade, e o poder da Vontade frente ao Destino. Nesse
sentido, a
peça é uma espécie de precursora do teatro surrealista do Século
XX. O autor criou inovações tão radicais que apenas seriam usadas
em sua essência
de metaficção no século passado com
camaradas como Ionesco
e
seu Rinoceronte,
Beckett com
seu oculto, premonitórioe cômico Godot,
a até
os
Rosencrantz
and Guildenstern
de
Tom
Stoppard,
que
apesar da inspiração
Shakespeariana
tem
muito do Clotaldo de La Barca
… Se contar o clássico de Stevenson, adaptado no Cinema com o Dr. Jeckyll and Mr. Hide.
A
história se passa na corte da Polônia onde uma rainha sonha que seu
filho, chamado Segismundo, será um monstro de personalidade e logo
após morre no parto. O Rei Basílio, consorte, e pai da criança,
temendo o presságio, decide aprisionar a criança numa torre,
isolando-a de qualquer contato com o mundo exterior. Porém o Rei é
fraco e vacilante. Teme pelo que possa passar a seu povo, sectos e
suseranos. No fundo o rei tem o famoso cagaço do rompimento dos tais
laços sinalagmáticos, aos quais o historiador Hilário Franco
Junior definiu como o pacto de solidariedade dotado de lealdade
política entre indivíduos e a nobreza na Idade Média. Rompido
os pactos, e sem herdeiro, o reino corria o risco de ir para as
cucúias. Basílio é um Soberano sábio, envelhecido, dotado
de conhecimentos matemático e astronômicos, sem aptidão nenhum
para o Poder, mas não era tolo.
Com
a idade avançada, reconhecendo suas limitações, e talvez movido
por um sentimento de arrependimento, ou apenas perversa curiosidade -
naquele negócio de deixa rolar pra ver no que vai dar - , decide
testar o filho e libertá-lo, sendo
que o rapaz nada sabe sobre o
presságio.
Então,
o rei, com a ajuda de Clotaldo, seu fiel lacaio, que é o único que
tem acesso a cela de Segismundo, droga-o fazendo com que durma
profundamente. Quando o rapaz acorda, ele é tratado como o
verdadeiro
príncipe herdeiro na corte. Entretanto,
ele é uma espécie de homem-fera,
uma espécie de selvagem indomesticado, afetado pelo anos de reclusão
e falta de sociabilidade. Tem uma alma oprimida e ao mesmo tempo
violenta, esmagada pelo isolamento. Cercado das
atenções que nunca as teve, que edulcoravam a auto-confiança e o
excessivo orgulho, e com essa alma indomada e exageradamente cercada
de condescendêcia...já viu né... a Hybris do camarada incha. O
cara torna-se arrogante e destemido, senhor de suas próprias
atitudes, chegando ao extremo de matar um servo,
simplesmente pelo fato deste o contrariar, jogando-o pela
janela do castelo. E
isso só por que o servo lhe sugeria prudência nas
suas atitudes – como costumeiramente se faz, hoje em dia,
nas redes sociais, quando um discurso de oposição se articula:
defenestra-se.
Resumindo,
quando acorda na corte, é tratado como príncipe herdeiro
para logo depois ser novamente drogado por
Clotaldo e reacordar
em sua prisão na torre. Quando retorna à torre pensa que tudo se
tratou de um sonho e perde a capacidade de distinguir quando está
sonhando de quando está vivendo.
No
fundo, mesmo para o homem moderno, esse do nosso início de obscuro
século XXI, afundado no atomismo da medias sociais, no
individualismo da terciarização de si, submergido nos vários
níveis de informalidade, letárgico e arruinado em sua saúde mental
frente à corrosiva máquina neoliberal… mesmo que tenha perdido
todos os ideais iluministas de uma sociedade mais igualitária, e
cedido completamente ao inócuo discurso do Agency americano,
ainda assim o expectador pode participar
intensamente das angústias do personagem Segismundo quando
confrontado com a possibilidade perturbadora de que sua vida até
então poderia ter sido apenas um sonho fugaz na verdade que a obra
de Calderón nos comunica. Nessa dualidade entre livre arbítrio e
destino, que é o cerne do dilema de Segismundo, fazendo o personagem
se questionar se suas ações são predestinadas ou se tem o poder de
moldar seu próprio destino de personagem, Calderón cria um Èdipo
incompleto. Explico: o sujeito de Caldero, com um fardo a ser
carregado, o qual envolve não somente a si próprio, mas a seus
familiares e todo um reino, não concretiza a tragédia, pois o
destino não se cumpre. No fim, o presságio se dissolve.
Aí
entram vários fatores… o panorama muitas vezes contraditório
e edulcorado
do Barroco, a necessidade teológica de dar um fim moralmente cristão
à obra, e por aí vai…
Mas
paremos de divagações e vamos aos fatos.
Segue
o monólogo de Segismundo no auge da confusão mental sobre as
incertezas que tratam da vida …
É
verdade; então reprimamos
esta
feroz condição,
esta
fúria, esta ambição,
pois
pode ser que ao sonharmos,
o
faremos, pois estamos
em
mundo tão singular
que
o viver é só sonhar
e
a vida ao fim me mostra
que
o homem que vive, sonha
o
que é, até despertar.
Sonha
o rei que é rei, e vive
com
esse engano mandando,
resolvendo
e governando.
E
os aplausos que recebe,
vazios,
no vento escreve;
e
em cinzas se lhe converte sua morte
que
é a talha de um corte.
E
há quem tente reinar
vendo
que há de despertar
no
sonho da morte?
Sonha
o rico sua riqueza
que
mais cuidados lhe oferece;
sonha
o pobre que padece
sua
miséria e pobreza;
sonha
o que o triunfo preza,
sonha
o que luta e pretende,
sonha
o que agrava e ofende,
e
no mundo, em conclusão,
todos
sonham o que são,
no
entanto ninguém entende.
Eu
sonho que estou aqui
de
correntes carregado
e
sei que em outro estado
mais
lisonjeiro me vi.
Sei
que a vida é um frenesi.
Sei
que a vida é uma ilusão,
uma
sombra, uma ficção;
o
maior bem é a tristeza,
porque
toda a vida é sonho
e
os sonhos, sonhos são.
PERSONAGENS
Basílio,
rei da Polônia.
Segismundo, seu filho.
Astolfo, duque de
Moscou.
Clotaldo, velho.
Clarim, bufão, criado de
Rosaura
Estrela, infanta.
Rosaura, dama.
Guardas
da torre.
Soldados de Astolfo.
Damas de Estrela.
Séqüito
do rei Basílio.
Criados da corte.
Soldados revoltosos.
